HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。硯　端渓硯(紅絲石) 中国　唐木箱付き。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。色紙 書「夢」 安倍晋三 元内閣総理大臣。極箱。明治時代根付、仙人沉香 木彫。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。藩札／38枚。【江戸時代】。中曽根康弘　元総理大臣の書　「人生開拓　創人」　色紙。大分県に生まれる。半切用の額。同29年建仁寺派７代管長に就任。日本國歴代天皇御真影 天皇陛下御在位六十年記念。名～久太郎。硯　麻子坑楕円硯　中国硯　7吋。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。越後のちぢみ　西脇新次郎編。蔵出　短歌 和歌 古筆 料紙 美麗装飾 書道 木箱入り 骨董品 コレクション　書。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。古筆　唐筆　羊毛　中国　アンティーク　上海工藝　毛筆 4本セット　竹。山本五十六直筆。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。硯板　端渓(緑)硯。トレヴィル画集 全10巻セット。陶器軸。紙本。【古今和歌集584-586】 室町時代 松平不昧公正室・落款入 茶道古伊万里書道。篇額、。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。明和元年年甲申。塾列廣島銀札。。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。送料無料　四大名硯之一　極上歙州硯　時代物　文房具文房四宝。ペ*パ様 山本五十六 直筆 色紙。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。No15中国書道作品時代物 旧家整理品。3-3038 山水画の掛け軸（掛軸）。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【空海の書】全五冊。雨畑　古硯。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。【高級】四国八十八ヶ所霊場 一幅 御宝印 掛け軸 仏画 絹本 共箱付 昭和の時代。【凍石】寿山石精品・牛角凍。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都